Стихотворение Редьярда Киплинга "Бремя белого человека" призывает свою европейскую аудиторию "посылать лучших представителей вашей породы" и "удовлетворять нужды ваших пленников". Другими словами, Киплинг говорит хорошо воспитанным европейцам, что на них лежит ответственность помогать людям, которых они покорили. Стихотворение, которое сейчас считается ошибочным и расистским, подводит итог любопытному и противоречивому отношению европейцев к колонизированным народам в 19 веке. https://limonsu.ru/

Миссионерская работа в 19 веке пыталась примирить колониализм и христианство. По мере того, как европейские державы распространяли свое экономическое господство и влияние по всему миру, преданные христиане увидели свою возможность достичь и обратить "дикарей", то есть нехристиан. По их мнению, это был единственный способ спасти этих отдаленных людей от вечного проклятия (и в процессе обеспечить свое собственное спасение). Кроме того, миссионеры часто работали над строительством больниц и обучением местных жителей.

Однако современное мнение таково, что миссионеры (те, кто намеревался обратить других в свою религию) просто дали европейцам повод рационализировать свою жестокую экономическую практику. Их также обвиняют в продвижении западных идей и обычаев, одновременно подавляя местные культуры. Сегодня многие люди склонны думать об этих миссионерах как о религиозных фанатиках, которые беззаботно попирали другие культуры - несмотря на кажущиеся благими намерения. Верите вы или нет, что миссионеры заслуживают такой репутации, это поможет вам лучше понять роль миссионеров на протяжении всей истории и в наши дни.

Итак, с чего началась миссионерская работа? В Евангелии Иисус просил своих апостолов выйти и "сделать учениками все народы". И, согласно Деяниям Апостолов, последователи Иисуса получили свою миссию в виде широкого знамения от Бога. В день, известный как <b>Пятидесятница</b>, апостолы собрались вместе вскоре после того, как увидели, как Иисус воскрес из мертвых, а затем вознесся на небеса. Внезапно они услышали громкий шум порывистого ветра и увидели, как "языки огня" приходят и опускаются на каждого из них. Эти языки пламени дали им способность говорить на разных языках. На протяжении всей истории своей религии христиане (как католики, так и протестанты) интерпретировали Пятидесятницу как призыв распространять свою веру среди людей по всему миру.

Конечно, христиане - не единственный вид миссионеров, но поскольку они были наиболее исторически влиятельными (не говоря уже о противоречивых взглядах), они находятся в центре внимания этой статьи. Однако о миссионерской деятельности в других религиях мы поговорим позже.

Распространение веры: раннехристианские миссионеры
В течение следующих 2000 лет христиане были довольно успешны в своей миссии. Ранние христиане видели особенно настоятельную необходимость распространять свою веру перед вторым пришествием Христа, которое, по их мнению, было неизбежным. Павел, бывший гонитель христиан, стал одним из самых влиятельных лидеров миссионерского движения после того, как пережил драматическое обращение в веру. Он стал известен как "Апостол язычников" и много путешествовал, совершив три миссионерские поездки с проповедью.

Христиане подвергались преследованиям в течение следующих трех столетий, пока император Константин не легализовал религию. Евангелизация стала намного проще. Святой Патрик стал своего рода миссионером в пятом веке, когда его похитили и увезли в плен в Ирландию, где он трудился над обращением людей. Когда варварские племена угрожали Римской империи, они часто в конечном итоге принимали христианство. Франкский правитель Хлодвиг, например, обратился в христианство в конце VI века. Многие из обращенных франков и англосаксов сами стали миссионерами.

Организованная миссионерская деятельность процветала после начала крестовых походов во втором тысячелетии. Христианство и ислам были двумя конфликтующими религиями, которые подстегнули борьбу за доступ к Святой земле в Иерусалиме и контроль над ней. Среди всего насилия в ту эпоху члены францисканцев и других религиозных орденов стали миссионерами в попытках мирно обратить мусульманский народ. Однако эти попытки были не очень успешными.

В следующие несколько столетий ситуация кардинально изменилась с ростом европейских исследований и колониализма. В то время как исследователи искали и находили новые финансовые возможности по всему миру, миссионеры увидели новые возможности для обращения в свою веру в недавно обнаруженных группах населения. Тем временем также произошла протестантская реформация, резко расколовшая христиан по всей Европе. На следующих нескольких страницах мы коснемся некоторых наиболее заметных католических и протестантских миссий.